Uma Oração em forma de Poesia, por Irmã Nélia Moreira

OS GAYS E A BÍBLIA, por Frei Betto

Frei Betto

É no mínimo surpreendente constatar as pressões sobre o Senado para evitar a lei que criminaliza a homofobia. Sofrem de amnésia os que insistem em segregar, discriminar, satanizar e condenar os casais homoafetivos.

No tempo de Jesus, os segregados eram os pagãos, os doentes, os que exerciam determinadas atividades profissionais, como açougueiros e fiscais de renda. Com todos esses Jesus teve uma atitude inclusiva. Mais tarde, vitimizaram indígenas, negros, hereges e judeus. Hoje, homossexuais, muçulmanos e migrantes pobres (incluídas as “pessoas diferenciadas”...).

Relações entre pessoas do mesmo sexo ainda são ilegais em mais de 80 nações. Em alguns países islâmicos elas são punidas com castigos físicos ou pena de morte (Arábia Saudita, Irã, Emirados Árabes Unidos, Iêmen, Nigéria etc).

No 60º aniversário da Decclaração Universal dos Direitos Humanos, em 2008, 27 países membros da União Europeia assinaram resolução à ONU pela “despenalização universal da homossexualidade”.

A Igreja Católica deu um pequeno passo adiante ao incluir no seu Catecismo a exigência de se evitar qualquer discriminação a homossexuais. No entanto, silenciam as autoridades eclesiásticas quando se trata de se pronunciar contra a homofobia. E, no entanto, se escutou sua discordância à decisão do STF ao aprovar o direito de união civil dos homoafetivos.

Ninguém escolhe ser homo ou heterossexual. A pessoa nasce assim. E, à luz do Evangelho, a Igreja não tem o direito de encarar ninguém como homo ou hétero, e sim como filho de Deus, chamado à comunhão com Ele e com o próximo, destinatário da graça divina.

São alarmantes os índices de agressões e assassinatos de homossexuais no Brasil. A urgência de uma lei contra a homofobia não se justifica apenas pela violência física sofrida por travestis, transexuais, lésbicas etc. Mais grave é a violência simbólica, que instaura procedimento social e fomenta a cultura da satanização.

A Igreja Católica já não condena homossexuais, mas impede que eles manifestem o seu amor por pessoas do mesmo sexo. Ora, todo amor não decorre de Deus? Não diz a Carta de João (I,7) que “quem ama conhece a Deus” (observe que João não diz que quem conhece a Deus ama...).

Por que fingir ignorar que o amor exige união e querer que essa união permaneça à margem da lei? No matrimônio são os noivos os verdadeiros ministros. E não o padre, como muitos imaginam. Pode a teologia negar a essencial sacramentalidade da união de duas pessoas que se amam, ainda que do mesmo sexo?

Ora, direis ouvir a Bíblia! Sim, no contexto patriarcal em que foi escrita seria estranho aprovar o homossexualismo. Mas muitas passagens o subtendem, como o amor entre Davi por Jônatas (I Samuel 18), o centurião romano interessado na cura de seu servo (Lucas 7) e os “eunucos de nascença” (Mateus 19). E a tomar a Bíblia literalmente, teríamos que passar ao fio da espada todos que professam crenças diferentes da nossa e odiar pai e mãe para verdadeiramente seguir a Jesus.

Há que passar da hermenêutica singularizadora para a hermenêutica pluralizadora. Ontem, a Igreja Católica acusava os judeus de assassinos de Jesus; condenava ao limbo crianças mortas sem batismo; considerava legítima a escravidão e censurava o empréstimo a juros. Por que excluir casais homoafetivos de direitos civis e religiosos?

Pecado é aceitar os mecanismos de exclusão e selecionar seres humanos por fatores biológicos, raciais, étnicos ou sexuais. Todos são filhos amados por Deus. Todos têm como vocação essencial amar e ser amados. A lei é feita para a pessoa, insiste Jesus, e não a pessoa para a lei.

Frei Betto é escritor e assessor de movimentos sociais, autor de “Um homem chamado Jesus” (Rocco), entre outros livros.

Moral? , por Rose Marie Muraro

A honestidade e a moralidade da maioria da população sempre foram o esteio da sociedade de classes

Rose Muraro - Agencia Essa

O ARTIGO de Paulo Betti ("Tendências/Debates", 5/9) e a polêmica que desencadeou mexeram comigo. Por isso, gostaria de colaborar com algumas reflexões.

No livro "Sexualidade da Mulher Brasileira: Corpo e Classe Social no Brasil", que escrevi com a colaboração de vários especialistas, descobrimos a lógica das classes.

Desde que nascem, as crianças ricas têm todos os seus desejos satisfeitos. Por isso, tendem, até o fim da vida, a considerar que o mundo lhes pertence, porque tudo o que a criança percebe no primeiro ano de vida é impresso não só em seu inconsciente mas também em seu próprio corpo.

Já os filhos de camponesas mais pobres, em geral desnutridas e que não têm tempo de cuidar das crianças, percebem que sua fome e seus desejos não são para ser satisfeitos. Assim, apreendem, sem questionar, o mundo como expropriador de seus direitos essenciais.

Essa é a base da relação opressor/oprimido, característica essencial do sistema competitivo/capitalista/neoliberal, que nunca é, nesse nível inconsciente, questionada pelas pessoas. A classe dominante, sem pudor, faz as leis e as transgride segundo seus interesses. A dominada (da classe média para baixo) é ensinada que tem de obedecer a essas mesmas leis -porque, senão, será punida- e que todo cidadão tem de ser honesto para ser aceito.

Desde sempre, a transgressão das leis é chamada de corrupção. Na atual sociedade da informação, a novidade é que a mídia, mesmo que não queira, é obrigada a denunciar episódios de corrupção e fraude. Se não o fizer, não "vende" para a grande maioria, honesta e indignada.

Ou seja, a honestidade e a moralidade da maioria da população sempre foram o esteio da sociedade de classes. As religiões sempre ensinaram que só o amor e o altruísmo levam a uma vida melhor depois da morte. Assim, no decorrer dos milênios, foi se criando uma dupla moral. A dos senhores, que podiam fazer tudo o que quisessem, e a dos subordinados, que tinham de respeitar a lei para poderem ser felizes após a morte.

A boa novidade no Brasil é que essas maiorias elegeram um presidente oriundo da classe dominada, de quem não se esperava que transgredisse a lei da honestidade e da moralidade. E quando ele se viu obrigado a jogar o jogo da classe dominante para continuar no poder, houve uma grita a partir da classe média, sinceramente honesta, contra a corrupção e a fraude que esse mesmo presidente antes condenava.

E os pobres, que sabem desde o nascimento que são expropriados de quase tudo, crêem, também sinceramente, que, já que são sempre roubados pelos dominantes, pelo menos darão o seu voto a quem reparte com eles alguma fatia desse roubo.

Toda essa lógica foi corroborada por um amigo banqueiro que me dizia: "Você é uma idiota romântica. Corrupção é correlação de forças, e fraude são as leis do mercado". Esse pensamento é típico dos que dominam o sistema neoliberal e que sabem que, se forem honestos, serão logo derrotados na competição; se não tiverem "caixa dois", estarão trabalhando para o governo sem lucrar e logo entrarão no vermelho.

Essa lei não escrita é duríssima, mais para a classe dominante que para os que se acomodam na sua honestidade. Todo grande empresário ou político sabe que a competição é mortal. E eles têm de sobreviver à custa da morte simbólica dos outros. Eles fabricaram a noção de moralidade para que os dominados continuassem pobres, sem competir com eles (ricos), mas eles mesmos sabem que o jogo entre os seus iguais é muito pesado.

A única queixa que tenho do presidente Lula é que, em vez de trocar as antigas elites por novas elites menos corrompidas, ele fez a troca pela metade, deixando na área econômica todo o poder ao sistema financeiro,
quebrando, com isso, o sistema produtivo. Mexer com o sistema financeiro seria bater de frente com o sistema dominante.

A verdadeira luta pela justiça é trocar as elites antigas por outras mais comprometidas com a justiça. Ser moral dentro de um sistema imoral é legitimar a imoralidade. A ética só é verdadeira quando se trata o
problema a partir de suas raízes, transformando um sistema mortal e competitivo num outro em que as decisões sejam tomadas pela sociedade organizada de baixo para cima e que, portanto, possa suprir as necessidade de todos, e não apenas as de uma classe treinada desde que nasce para ter seus interesses atendidos a qualquer preço. Acho que só é honestidade a luta contra a injustiça.

ROSE MARIE MURARO, 75, formada em física e em economia, é editora, escritora e fundadora do Conselho Nacional dos Direitos da Mulher.

Reunião Ampliada

Data: 20 de agosto de 2011
Horário: 8h30 às 12h
Local: Igreja Presbiteriana Unida,  Rua Guajajaras, 1687 - Barro Preto/ BH

PRIMEIRO MOMENTO
1. DEVOCIONAL: responsável -  Igreja Presbiteriana Unida (IPU)

2. ORGANIZAÇÃO  DOS SETORES TEMÁTICOS  (conforme anexo)

    Solicitamos que as pessoas inscritas nos respectivos setores, tragam suas sugestões, tendo em vista a maior  participação e envolvimento de nossas igrejas na dinamização e descentralização do CONIC-MG, para que a dimensão Ecumênica  da Fé Cristã chegue ao coração do maior número possível de pessoas, especificamente de nossos adolescentes e jovens.

10h30 - Intervalo (trazer lanche para partilha)

SEGUNDO MOMENTO

1. AVALIAÇÃO DA SEMANA DE ORAÇÃO:

  (Grande Belo Horizonte e outras cidades)

2. "GRITO DOS EXCLUÍDOS"

Informações sobre a sua preparação - Rev. Bernardino (representante do CONIC-MG na Equipe Organizadora)

3.  OUTROS INFORMES

4.  ENCERRAMENTO - Ir. Márcia

Estamos aguardando vocês!

Pelo CONIC MG

Ir. Márcia

16ª Caminhada da Juventude ao Santuário Nossa Senhora da Piedade

Mais uma vez a Juventude da Arquidiocese de Belo Horizonte, subirá no dia 15 de agosto ao Santuário Estadual da Serra da Piedade com muita alegria e fé, impulsionados Com Maria, firmes na fé.

Está caminhada está sendo realizada pelo Secretariado Arquidiocesano de Juventude (SAJ) da Arquidiocese de Belo horizonte, com apoio do Vicariato Episcopal para a Pastoral, Vicariato Episcopal para a Ação Social e Política, Rede Catedral de Comunicação e Santuário Estadual de Nossa Senhora da Piedade.

A caminhada representa muito para a Juventude Arquidiocesana, e gostaríamos de convidar todas as paróquias, grupos, movimentos, entidades, projetos a participar conosco deste momento de fé, de reflexão, de alegria, de conscientização, de preservação, de acolhida, de socialização. Como todos os anos a Peregrinação acontecerá no dia 15 de agosto de 2011 com início previsto para as 08hs no estacionamento e encerramento às 15hs no Santuário.

Informações e Orientações:

1 - Cadastro de caravanas
Aos organizadores das caravanas, será necessário um cadastro prévio de sua caravana, para melhor controle e administração do evento. A ficha de inscrição pode ser solicitada junto à secretaria da Peregrinação. Nela deve contar o nome do coordenador, paróquia, grupo ou movimento, contatos e RG de todos os participantes.

Cada caravana receberá um número de identificação no momento do cadastro junto à secretaria.

Telefone: (31) 3428-7943 / 3269-3132, pelo e-mail: juventudenaserra@gmail.com  ou no blog: juventudeserradapiedade.blogspot.com

2 – Taxa para manutenção e preservação
O Santuário Estadual de Nossa Senhora da Piedade estará recebendo uma taxa de visitação para ajudar na manutenção e preservação de sua ampla área ambiental e dos projetos que estão sendo desenvolvidos. Os valores são o seguinte: Ônibus: R$25,00 / Carro: R$5,00 / Moto: R$5,00

ENCONTRO ARQUIDIOCESANO DE FÉ E POLÍTICA

TEMA: CONSTRUINDO A SOCIEDADE DO BEM VIVER

DATA: 03 de setembro de 2011.
A idéia é que este encontro possa, também, servir de preparação para o Encontro Nacional de Fé e Política. Pelas expectativas dos organizadores, deverá ter um público de cerca de 500 pessoas, em sua maioria vinda de grupos de fé e política, pastorais sociais e também do Movimento Mineiro de Fé e Política.

LOCAL: Paróquia Senhor Bom Jesus do Horto. Endereço Rua Artur Alvim, 288- Horto – Belo Horizonte – MG.

PROMOÇÃO E REALIZAÇÃO: CEB'S , Fórum das Pastorais Sociais, Movimento Mineiro de Fé e Política, , NESP – Núcleo de Estudos Sóciopolíticos da PUCMinas , Pastoral da Juventude, Paróquia Senhor Bom Jesus do Horto, Vicariato Episcopal para a Ação Social e Política da Arquidiocese de Belo Horizonte.

COLABORAÇÃO DOS PARTICIPANTES:R$ 5,00 (CINCO REAIS).

INSCRIÇÕES: Site da PUCMinas.

TELEFONES: (31) 3422 7033 / 3319 4978

INFORMAÇÕES: O encontro será aberto com uma mesa de discussão cujo tema remete ao Encontro nacional de fé e política deste ano: O que é a sociedade do bem viver. A mesa contará com as presenças da Irmã Delci, da CNBB, do psicólogo William César Castilho, professor da PUC Minas e de Ivo Lesbaupin, Sociólogo, Professor da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) e membro da equipe do Instituto de Estudos da Religião – ISER-Assessoria.

PROPOSTA DE PROGRAMAÇÃO:

8h00 -	Credenciamento e café
8h30 -	Acolhida, mística inicial
9h00 -	Mesa de Abertura: O que é a sociedade do bem Viver? (Irmã Delci, Ivo, William Castilho)
11h00 -	Comunicações
12h00 -	Almoço
13h30 -	Trabalho em grupos
15h30 –	Encaminhamentos
16h00 -	Celebração Ecumênica

GRUPOS DE TRABALHO - ASSESSORES

13:30hs	Grupos de trabalho
Grupo 01	Saúde Pública	Bruno Alves Gomes - Médico
Grupo 02	Fé e Política	Pe. José Geraldo Barbosa – Coordenador da Dimensão sociopolítica da Arquidiocese de Mariana-MG
Grupo 03	Juventude	Milton Lacerda Maria Aparecida Jeremias – Ipatinga-MG
Grupo 04	Economia Solidária	Márcio Adriano Lima – Cáritas
Grupo 05	Controle Social do Estado	Dr. Fernando Antonio Fagundes Reis – Procurador geral de justiça adjunto institucional e coordenador da Coordenadoria de Inclusão e Mobilização Sociais do Ministério Público de MG. Professor da Universidade Federal de Juiz de Fora
Grupo 06	Gênero e Etnia	Maria Emilia da Silva – Advogada com pós-graduação em Direitos Humanos
Grupo 07	Controle do Judiciário	Fernando Tadeu David – Advogado, Assessor na Coordenadoria de Inclusão e Mobilização Sociais do Ministério Público de MG, Membro do Fórum Mineiro de Direitos Humanos e integrante da Coordenação do Movimento Mineiro de Fé e Política
Grupo 08	Direitos Humanos	Egídia Maria Almeida Aiexe – Mestre em Direito Constitucional pela UFMG, Presidente do Centro Educacional Cidadania e Paz. Membro da Coordenação do Fórum Mineiro de Direitos Humanos
Grupo 09	Trabalho e desemprego	Marcos Túlio Silva – Coordenador da Regional Vale do Aço do Sindieletro-MG Presidente da CUT Regional Vale do Aço; Secretário de Saúde da CUT Minas
Grupo 10	Ética	Delze dos Santos Laureano – Professora de Direito agrário na Escola Superior Dom Hélder Câmara, em BH, MG, mestre em Direito Constitucional pela UFMG, doutoranda em Direito Internacional Público – Direitos Humanos – pela PUC Minas; integrante da RENAP – Rede Nacional de Advogados Populares
Grupo 11	Democracia Participativa	Clarice Barreto Linhares – Socióloga, Professora
Grupo 12	Reforma Política	Edmo Cunha
Grupo 13	A cidade em que vivemos	Whelton Pimentel Freitas – Historiador, Mestrando do Instituto de Ciências Humanas e Sociais da Universidade Federal de Ouro Preto, Conselheiro Nacional das Cidades e membro da Coordenação Estadual do Movimento Fé e Política de Minas Gerais, União Nacional por Moradia Popular e UEMP e integrante da Coordenação do Movimento Mineiro de Fé e Política
Grupo 14	Meio Ambiente e Mineração	Pe. Antonio Claret – Arquidiocese de Mariana. Integrante do MAB (Movimento dos Atingidos por barragens)
Grupo 15	Acompanhamento do Legislativo	Nesp
Grupo 16	Meio ambiente e agrotóxico	Rodrigo Pires Vieira – Cáritas
Grupo 17	Assembléia Popular	Frederico Santana
Grupo 18	Ecumenismo	Ir. Márcia Maria Lobo Leite – CONIC/MG
Grupo 19	Espiritualidade no seguimento de Jesus	Frei Gilvander Moreira - Frei e padre Carmelita, mestre em exegese bíblica, assessor na CPT, CEBI, CEBs, SAB e Via Campesina
Grupo 20	Controle Social da Mídia	Ana Karenina Berutti Marques – Jornalista. Professora na Faculdade Pitágoras.

Teleconferência sobre Brasil Sem Miséria

O Ministério do Desenvolvimento Social e Combate à Fome realiza nesta segunda-feira (8), às 14h, a teleconferência de mobilização do Brasil Sem Miséria. A ministra Tereza Campello explicará as ações do plano, que tem como meta elevar a renda e as condições de bem-estar dos 16,2 milhões de brasileiros que vivem na extrema pobreza. O objetivo é compartilhar informações, esclarecer dúvidas e acolher sugestões de estados e municípios. O telespectador poderá participar, apenas durante a transmissão do evento, nos canais de comunicação relacionados abaixo.

Telefone
(61) 3411-2333
(disponível para uso apenas durante a teleconferência)

E-mail
contato@brasilsemmiseria.gov.br

Twitter
@BrasilSeMiseria

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facebook.com/brasilsemmiseria